認知作戰到底要怎麼破解？

認知作戰到底要怎麼破解？沈伯洋的選戰，示範了最有效的方法：讓大家看到真實的資訊。

我們這代讀國立編譯館長大的人，其實就是最早、也陷得最深的認知作戰受害者。

那套「唐、宋、元、明、清」一脈相承的朝代論，至今依然牢牢綁架著很多人的世界觀。甚至相信自己就是這個一脈相承的延續，更進一步延伸到「臺灣屬於中國」這種投降主義的言論。

在那套論述裡，歷史被包裝成一個神聖且不可撼動的單一傳承，彷彿有一個偉大的漢人正統，五千年來不斷吸納周邊的外族。如果中原被佔領了，教科書就用「五胡亂華」來稱呼，把匈奴、鮮卑、羯、氐、羌打成擾亂中原的蠻夷。

但只要我們回頭檢驗歷史事實，這整套說法立刻千瘡百孔。

盛唐到底是漢人王朝，還是草原基因帝國？

我們從小引以為傲的漢唐盛世，以唐帝國來說，皇室李家就是出自西魏、北周以來的「關隴軍事集團」。

李淵的母親是鮮卑頂級貴族獨孤氏、李世民的母親是帶有北周宇文鮮卑皇室血統的竇氏，而李世民的長孫皇后，更直接出自北魏皇族鮮卑拓跋庶支。整個帝國體制，直接繼承了鮮卑拓跋氏留下來的軍事與社會制度。

梁靜茹在〈絲路〉裡唱的「羌笛聲、胡旋舞」，正是盛唐長安的真實風景，充滿著濃厚的胡風與異族色彩。

唐帝國的統治者雖然姓李，但他們只有在面對中原農耕地區時自稱皇帝，轉身面對大草原各部族時，頭銜則是各部推舉的「天可汗」。這根本不是什麼漢文化強大到把外族同化了，而是統治集團因應不同人群所採取的多元統治策略。

如果一個骨子裡流著拓跋鮮卑血液、滿街胡風胡樂、皇帝兼任草原天可汗的政權，也能被後人理所當然地包裝成「中華道統」，那我們口中的「中華」到底是什麼？是一個隨統治者需要、想包什麼就包什麼的政治發明嗎？

如果因為唐朝皇室取了漢姓、用了漢官制，我們就硬說它是「漢人正統」；那滿洲人建立的大清帝國，皇帝從頭到尾都姓愛新覺羅，滿文檔案留存至今，那大清到底算不算是外族征服帝國？

如果清帝國是外族，那所謂繼承自清朝的「自古以來領土」，正統性又在哪裡？

我們以前常想像，整片亞洲大陸自古以來都是中華帝國的勢力範圍。但只要攤開當時的地圖，唐帝國實質控制的疆域沒有想像中那麼大。

當時的西邊，有可以一路攻進長安的吐蕃帝國（西藏）；北邊，有唐朝必須低頭借兵才能平定安史之亂的回紇帝國。

如果把視角拉高，這就是一場「新三國志」。

唐帝國、吐蕃、回紇三大強權互相對峙、合縱連橫。更別說被傳統史家簡化為「紅顏禍水、外戚專權」的安史之亂，本質上是東北河北一帶的粟特、突厥混血軍事勢力，與長安關隴貴族集團之間的軍事利益衝突。

日本史學界後來提出「內亞史觀」。他們主張把整塊亞洲大陸視為一個有機的互動整體，去觀察農耕文明與遊牧文明的競爭、交會與消長，才能更接近真相，而不是套用中原王朝那種人為捏造、處處自相矛盾的「朝代正統論」。

從小被灌輸的單一教育，要解構它確實不容易。最好的解毒劑，就是引進更多元的視角與真實的史料。

台灣是一個言論與出版高度自由的國家，我們很容易讀到世界各國的優秀著作。

像是親子天下引進日本集英社的歷史漫畫，日本人畫世界史，情感與圖像的穿透力非常強，但更重要的是，他們把中原文明放回歐亞大陸與全球脈絡裡去看，讓孩子從小就習慣多元的歷史切入點。

多看這些真實的歷史脈絡，我們才能慢慢看懂：那個所謂連綿不絕的「中華民族」，到底是建立在血緣、土地、文化，還是隨統治階級需求，隨時變動硬凹的政治宣傳？

勤於閱讀、吸收知識、多加思考，這就是破解認知作戰最好的武器！

封面圖：《原來世界是這樣！漫畫世界史》第 2 卷內頁截圖，親子天下出版；螢光與紅字為作者標示。