超白話，很好讀。

像是「種姓制度」，以前社會課讀過，旅遊書也多少看過，但總覺得好像有什麼東西霧霧的，弄不清楚。像是，低階層的人就這樣甘願嗎？這不是改名改姓就能換掉嗎？為什麼我去新德里的時候不覺得那麼明顯？這本書都解答了。

簡而言之，種姓制度雖然是印度過去就有的，但實務上是英國殖民時，被作為統治之術並「重定義」過，又加以強化。而到了今日印度，雖然表面上不明顯，但因為不同的種姓從事的職業，社經階層都已經分開，加上印度人婚姻還是以家族利益為先，自由戀愛較少，所以種姓在就業、政治上都依然存在。

覺得我說的不太好懂嗎？那你真的要看這本書。因為我自己都知道我講得沒有他清楚 XD

正常人對印度會有的疑惑

印度教為什麼那麼多神？印度教的神為什麼都那麼鮮豔立體活潑？哪些印度人會戴頭巾，為什麼？到底怎麼去面對那些赤貧的孩子跟印度人？

這些都是稍微對印度加以觀察思考的人，會想知道的問題。而書中都一一描寫了。

作者拓徹自述，他之所以寫這本書，是因為他是做印度研究的，但在日本的網路上看到很多旅行者，最後對印度留下了很不好的印象，甚至直說「討厭印度」。他雖能理解，但更希望能做為日本和印度的橋樑，協助大家認識印度的文化背景，進而減少不理解所造成的衝突。

必須說，在這個出發點上，他真的做得不錯。也因為目標就是一般旅行者，所以用詞淺顯，不掉書袋。

因為過去也讀過一些社會學家寫的書，所以在閱讀過程中，很明顯可以感覺到，雖然文筆輕快，但這作者功力深厚，不簡單。

社會學者寫的書，通常會很注意遣詞用字，避免明顯的歧視用語。如果所說的議題難免要下價值判斷時，有些特定的套路可以將冒犯減到最少。

例如：本書要批評以色列的年輕人去印度太過放縱，造成印度人困擾時，會先從以色列隨時都在戰鬥狀態，以及兵役給人的壓力開始說起。先講清楚脈絡，再說明「即使去印度想放縱一下是可以理解的，但你們還是給人帶來困擾了喔」。

閱讀過程中很舒服，不管你站在有錢人、窮人、精英、貧民、日本人、印度人、男人、女人的角度，讀這本書應該都不會被明顯冒犯到。做到這一切，可讀性還相當不錯。真的厲害！

日本作者的書，常常會特別寫個給台灣讀者的序，這蠻常見的。但這作者真的不太一樣。

給台灣讀者的序，介紹台灣非常精準，連「美-日-印」與「中-巴」對抗，台灣在之間的微妙角色，都能掌握。還會特別說明，一些章節是為了沒被殖民過的日本人，介紹印度所寫的，對台灣讀者可能狀況有些出入，還請見諒。話鋒一轉，又為殖民台灣的，是過去的日本，感到抱歉！

這種強烈的「讀者意識」，考量到讀者是一般人、讀者不會有社會學的訓練、讀者可能不理解印度之所以會這樣的背景，我想就是本書特別好讀的核心原因。

本書的中文版本，作法很有意思。嚴格來說，本來的書名應該是「印度人之謎」，而作者又是「社會學背景」，如果把這本書做成「學者寫的印度介紹」，可能賣得不會很好，也很難讓人輕鬆閱讀。

時報企劃看來是把書中的一個問題，也就是「印度人為什麼天天吃咖哩」，拿來做標題。嚴格來說，這句話實在沒辦法代表本書全部，卻符合全書精神，也真的能吸引對旅遊與異國有興趣的主流讀者。

連副標題「超ㄎㄧㄤ、超莫名但又超有道理的印度文化」事後回想都很不錯，那些「ㄎㄧㄤ」與「莫名」，其實來自於不瞭解，所以作者講給我們瞭解；「超有道理」，則是作者社會學的犀利眼光，與說白話讓人懂的實力。

做書不是一件容易的事，幫他想一個新的書名，又不讓人感覺被騙，甚至成為很適合台灣閱讀市場的再包裝創作，這個企劃我認為是很適當且成功的。