讀者：蔡依橙
在太陽花學運期間，偶然看到藍佩嘉老師的演講，對於老師在街頭的臨時舞台，能將各種面向深入淺出的說明白，感到敬佩。得知佩嘉教授對教養也有關注，並有研究論文後，很榮幸這次能邀請老師到《新思惟論壇》演講。
在整理相關資料的過程中，找到藍老師寫過的《跨國灰姑娘》這本書，因為我個人的生命經驗中，沒有與幫傭相處的經驗，長輩沒請，我自己出社會後也沒有，對於這個主題感到好奇，加上最近的閱讀主題為「亞洲」，本書提到台灣、菲律賓、越南、印尼等國，於是買來拜讀，即使人家初版是在 2008 年，到 2016 的現在，都已經滿 8 年了。我真是個其實沒什麼讀書的人 Orz
全書結構清晰、書寫流暢，對於以「東南亞幫傭」為核心，周邊相關的議題，所做的觀察、記錄、分析都非常精彩。如果您對這個議題也有興趣，值得一看！不過，我想對這個議題有興趣，8 年都還沒看過這本書的大概也很少吧 XD 以下，是一些我閱讀過程中，最有感觸的部分。
閱讀速度
這本書有個特色：即使中文流暢、內容有意思，但讀不快。主要的原因是，知識與思考密度相當高。
社會學的紮實訓練，讓本書在各種故事的描述，角度兼具關懷、同理與冷靜。尤其那個「冷靜」的部分，甚至會看到很多「光描述出來都顯得直白」的細節。例如第 214 頁的這段，將第四章「跨越國界與性別藩籬」的諸多觀察，作了總結：
在故鄉擔任家庭主婦的女性移工，出國幫傭後成為主要的養家者。她們雖然賺了錢，卻賠掉道德形象，因為她們無法負起照顧自身家庭的責任。面對成為經濟獨立女性，卻跨越性別界線（女人養家、不顧家）的困境，女性移工試圖重新建構家務與母職的意義與實踐。她們透過匯款、簡訊、信件和包裹來傳送愛與關心，並藉此操持「跨國持家」與遠距母職。
這樣的中性描述，你幾乎看不到作者本人的「立場」，但就是這種中性，才讓人看到一個社會學者的專業素養，讓「觀察力」，化作字裡行間的「威力」。
這也是我在讀這本書時的內心小劇場，一開始，會覺得移工實在弱勢，在國家發展的巨大差異下，成為不得已的受害者。但進一步，到本書中後段，佩嘉教授又提醒我們，其實移工並不是單純的「受害者」，在這樣的過程中，她們主動追求了人生價值，也找到許多對抗策略，而且，移工與家鄉之間，有時也不是我們想像的那麼天真簡單。
極化時代
現今台灣，習慣簡單的結論，網路民意常在兩極擺盪：「移工就是可憐要保護他們 / 移工就是一份工作沒那麼可憐」、「唯一支持婚姻平權絕不妥協 / 同性結婚就會讓家庭崩解」，任何介於其間的中間光譜、折衷解法，或更完整論述配套，目前仍不是言論主流，相當可惜。
激化，是近年世界政治與民意的趨勢，明顯的對抗、族群的撕裂，讓 Chris Anderson 感到焦慮，特別請來研究 moral psychology 的 Jonathan Haidt 一起對談，討論分裂的美國是否可能癒合？您可以點進去聽聽，我個人認為，雖有行動呼籲，但結論其實是悲觀的。
在 Facebook 的討論中，我常說「凡事應有度」（事件、後續），意思就是，我們不應該成天思考事情，就只有「愛之欲其生 / 恨之欲其死」這樣的兩極選項，而是應該全面理解事情的複雜度之後，做出適當且有層次的建議和選擇。
就如開車，油門不是只有踩到底跟全放開兩種選項，光強度就能分成 10 段以上，更別說其間的調整與變化。也只有如此細膩的微調與收放，才能讓我們平順到家，而不是暈車想吐。
在這喧鬧的時代，好好的說一件事並不討喜，但台灣這樣的明白人還是不少。像這樣冷靜且多角度的社會學著作，8 年下來，我買到的這本，竟已經「5 版 14 刷」！成千上萬的人，願意去用更完整的角度理解事情，再形成自己的立場與看法。這樣的台灣，很好。
婆、媳、菲傭
第三章「女人何苦為難女人？」是我覺得對多數讀者最有啟發的一章。即使沒有請過幫傭，也能從這章學到很多。因為，很多家庭請外傭，是為了緩解婆媳關係！
內容書寫非常有意思，講到雙薪家庭其實大家都沒時間做家事，女性往往是家事主力，但偶爾也會藉著家事分配，讓「新好男人」自己說出：「這種生活我不要再過了！我們雇個菲傭吧！」XD
如果菲傭是來照顧公婆的，又出現了有趣的工作轉移，原本公婆老了，是丈夫要盡孝道，但這個責任很自然地移到妻子身上，如果妻子本身有工作，往往又轉移到菲傭身上。「外包孝道」這段，非常精彩。
另外，女主人與菲傭之間的隱形競爭，母職勞動階層化，女主人往往保留更為精神層面的核心工作，婆婆因為煮飯被菲傭做走了感到失落，都有非常深刻的描述！
雇主四類型、家務勞工四類型
第六章「屋簷下的全球化」，是本書最精華所在。藍老師將所有觀察與思考，作了總歸納，把雇主與家務勞工，各分成 4 種類型。
這個分類，不只在家務勞工雇用的場景適用，稍加延伸，會發現其實應用層面很廣，不管是上班族、醫院、學校、研究單位，畢竟只要是人的社會，就有階級。當然，這些分類只是概念，實際在生活之中，往往可以連續轉換。
在書中，有大量實例，說明這 4+4 的 8 種分類，甚至連不同類型家務勞工，遇到不同雇主，其後續的反應與結果，都有非常多的描述。
本書彩蛋
本書有個小小的彩蛋，不知道是佩嘉教授刻意或不自覺留下的。假設一個問題：「如果研究了這麼多家務勞工的藍佩嘉老師，有天必須雇用一個，他個人對哪一種類型的雇主，比較認同？」
這問題我認為是有答案的，答案就在副標題以及書本裡頭。
因為副標題藍老師自己訂為「當東南亞幫傭遇上台灣新富家庭」，但事實上「新富家庭」的描述，剛好對應到其中一類雇主，在第 283 頁：
相對於上層階級家庭夠過繼承取得的財富與聲望，中產階級雇主強調靠自身的努力所獲致的社會地位；相對於老有錢人家庭有著聘僱奴僕或傭人的世代傳統，她們強調新富雇主（the new rich）的雇傭關係是以平等為基礎、建立在需求之上的勞務購買關係。
而這個彩蛋，也被「結論」一章所確認。你可以看到藍老師幫美國教授屋主代管房屋，在鐘點女傭來打掃前，準備了冰水、果汁、水果、點心，希望讓這個素不相識的女性，感受到「勞動不一定要那麼冷冰冰」的故事。
至於，溫暖的心，是否就有溫暖的結局？後來又發生了什麼事？就留給各位自己閱讀了 XD
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《跨國灰姑娘》：東南亞幫傭在台灣的社會學觀察
讀者：蔡依橙
在太陽花學運期間，偶然看到藍佩嘉老師的演講，對於老師在街頭的臨時舞台，能將各種面向深入淺出的說明白，感到敬佩。得知佩嘉教授對教養也有關注，並有研究論文後，很榮幸這次能邀請老師到《新思惟論壇》演講。
在整理相關資料的過程中，找到藍老師寫過的《跨國灰姑娘》這本書，因為我個人的生命經驗中，沒有與幫傭相處的經驗，長輩沒請，我自己出社會後也沒有，對於這個主題感到好奇，加上最近的閱讀主題為「亞洲」，本書提到台灣、菲律賓、越南、印尼等國，於是買來拜讀，即使人家初版是在 2008 年，到 2016 的現在，都已經滿 8 年了。我真是個其實沒什麼讀書的人 Orz
全書結構清晰、書寫流暢，對於以「東南亞幫傭」為核心，周邊相關的議題，所做的觀察、記錄、分析都非常精彩。如果您對這個議題也有興趣，值得一看！不過，我想對這個議題有興趣，8 年都還沒看過這本書的大概也很少吧 XD 以下，是一些我閱讀過程中，最有感觸的部分。
閱讀速度
這本書有個特色：即使中文流暢、內容有意思，但讀不快。主要的原因是，知識與思考密度相當高。
社會學的紮實訓練，讓本書在各種故事的描述，角度兼具關懷、同理與冷靜。尤其那個「冷靜」的部分，甚至會看到很多「光描述出來都顯得直白」的細節。例如第 214 頁的這段，將第四章「跨越國界與性別藩籬」的諸多觀察，作了總結：
這樣的中性描述，你幾乎看不到作者本人的「立場」，但就是這種中性，才讓人看到一個社會學者的專業素養，讓「觀察力」，化作字裡行間的「威力」。
這也是我在讀這本書時的內心小劇場，一開始，會覺得移工實在弱勢，在國家發展的巨大差異下，成為不得已的受害者。但進一步，到本書中後段，佩嘉教授又提醒我們，其實移工並不是單純的「受害者」，在這樣的過程中，她們主動追求了人生價值，也找到許多對抗策略，而且，移工與家鄉之間，有時也不是我們想像的那麼天真簡單。
極化時代
現今台灣，習慣簡單的結論，網路民意常在兩極擺盪：「移工就是可憐要保護他們 / 移工就是一份工作沒那麼可憐」、「唯一支持婚姻平權絕不妥協 / 同性結婚就會讓家庭崩解」，任何介於其間的中間光譜、折衷解法，或更完整論述配套，目前仍不是言論主流，相當可惜。
激化，是近年世界政治與民意的趨勢，明顯的對抗、族群的撕裂，讓 Chris Anderson 感到焦慮，特別請來研究 moral psychology 的 Jonathan Haidt 一起對談，討論分裂的美國是否可能癒合？您可以點進去聽聽，我個人認為，雖有行動呼籲，但結論其實是悲觀的。
在 Facebook 的討論中，我常說「凡事應有度」（事件、後續），意思就是，我們不應該成天思考事情，就只有「愛之欲其生 / 恨之欲其死」這樣的兩極選項，而是應該全面理解事情的複雜度之後，做出適當且有層次的建議和選擇。
就如開車，油門不是只有踩到底跟全放開兩種選項，光強度就能分成 10 段以上，更別說其間的調整與變化。也只有如此細膩的微調與收放，才能讓我們平順到家，而不是暈車想吐。
在這喧鬧的時代，好好的說一件事並不討喜，但台灣這樣的明白人還是不少。像這樣冷靜且多角度的社會學著作，8 年下來，我買到的這本，竟已經「5 版 14 刷」！成千上萬的人，願意去用更完整的角度理解事情，再形成自己的立場與看法。這樣的台灣，很好。
婆、媳、菲傭
第三章「女人何苦為難女人？」是我覺得對多數讀者最有啟發的一章。即使沒有請過幫傭，也能從這章學到很多。因為，很多家庭請外傭，是為了緩解婆媳關係！
內容書寫非常有意思，講到雙薪家庭其實大家都沒時間做家事，女性往往是家事主力，但偶爾也會藉著家事分配，讓「新好男人」自己說出：「這種生活我不要再過了！我們雇個菲傭吧！」XD
如果菲傭是來照顧公婆的，又出現了有趣的工作轉移，原本公婆老了，是丈夫要盡孝道，但這個責任很自然地移到妻子身上，如果妻子本身有工作，往往又轉移到菲傭身上。「外包孝道」這段，非常精彩。
另外，女主人與菲傭之間的隱形競爭，母職勞動階層化，女主人往往保留更為精神層面的核心工作，婆婆因為煮飯被菲傭做走了感到失落，都有非常深刻的描述！
雇主四類型、家務勞工四類型
第六章「屋簷下的全球化」，是本書最精華所在。藍老師將所有觀察與思考，作了總歸納，把雇主與家務勞工，各分成 4 種類型。
這個分類，不只在家務勞工雇用的場景適用，稍加延伸，會發現其實應用層面很廣，不管是上班族、醫院、學校、研究單位，畢竟只要是人的社會，就有階級。當然，這些分類只是概念，實際在生活之中，往往可以連續轉換。
在書中，有大量實例，說明這 4+4 的 8 種分類，甚至連不同類型家務勞工，遇到不同雇主，其後續的反應與結果，都有非常多的描述。
本書彩蛋
本書有個小小的彩蛋，不知道是佩嘉教授刻意或不自覺留下的。假設一個問題：「如果研究了這麼多家務勞工的藍佩嘉老師，有天必須雇用一個，他個人對哪一種類型的雇主，比較認同？」
這問題我認為是有答案的，答案就在副標題以及書本裡頭。
因為副標題藍老師自己訂為「當東南亞幫傭遇上台灣新富家庭」，但事實上「新富家庭」的描述，剛好對應到其中一類雇主，在第 283 頁：
而這個彩蛋，也被「結論」一章所確認。你可以看到藍老師幫美國教授屋主代管房屋，在鐘點女傭來打掃前，準備了冰水、果汁、水果、點心，希望讓這個素不相識的女性，感受到「勞動不一定要那麼冷冰冰」的故事。
至於，溫暖的心，是否就有溫暖的結局？後來又發生了什麼事？就留給各位自己閱讀了 XD
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