讀者：蔡依橙

由於《通靈少女》的熱潮，加上我一直很好奇，為什麼以機車 嚴格著稱的 PTT 鄉民們，對柳神算以及索非亞的討論都相對友善，甚至充滿敬意。作為一個做醫學起家的科學研究者，總覺得有什麼我必須去探究思考的，於是我就在 Kobo 買了《靈界的譯者》全三冊電子書回來看。

閱讀過程中，許多同是醫療界的朋友私訊問我：「你覺得那是真的嗎？」「你怎麼看？」

經過思考，也找機會問了幾個朋友，即使他們勸我，這種爭議性的問題不要碰，但我還是想嘗試用自己的認知體系，去為這事找個分類。

到底是不是真？

我們都樂見《通靈少女》的熱潮，讓台灣文化被看見，但所有人心中一定有個疑惑：通靈到底是不是真？是不是真的有鬼？索非亞真的看到了嗎？如果不是真的，這樣拍成電視劇放到國際上去，好嗎？

這很有趣，司馬中原講自己看過聽過的鬼故事、出書、拍成電視劇，可以；J. K. 羅琳講一個有魔法的世界、出書、拍成電影，可以。但是一個台灣女生講通靈、出書、拍成電視劇，就需要被質疑。索非亞本人也注意到這個文化殖民脈絡。

「到底是不是真？」這個問題的答案，可以是一個字：inter-subjectivity（互為主體性），可以是一個馬克斯韋伯說過的句子：「人是生活在自己編織的意義之網上的動物。」如果還是不甚理解，Yuval Noah Harari 的《人類大歷史 Sapiens》講得最好，以下借用他的解釋方式。

Inter-subjectivity 互為主體性

我們一般認為，世界上的事情，分成「主觀」與「客觀」。

• 我小孩買了一隻傑尼龜娃娃，每天抱著他睡覺，我們都看得到，這是客觀。
• 《腦筋急轉彎 Inside Out》的主角小妹妹 Riley Anderson，童年時想像的虛構朋友小彬彬 Bing Bong，家人看不到、朋友看不到，他自己知道，但隨著長大也逐漸遺忘，這是主觀。

但智人這種生物，之所以能超越其他物種、稱霸全球，是因為我們還有一種特殊認知分類，叫做 inter-subjectivity，中文稱做「互為主體性」。

互為主體性的意思，就是「你相信、我相信、大家都相信，然後他就變成真的了。」最有名的例子，就是錢。人類拿出一張紙，上面印點東西，說他叫做台幣 100 元，走到水果行，能換一把香蕉。這樣的事情，是基於我、水果行老闆、全台灣人都相信的基礎，才有可能。這張 100 元台幣的威力，就是來自於「互為主體性」。

這樣的「互為主體性」，在其他物種是沒有的，如果你拿 100 元給猩猩，然後拿走他手上的香蕉，只會被暴打一頓。就算你決定幫他上 8 堂金融課也一樣。

互為主體性的存在，其範圍可大可小。可以是一小群人，也可以是全人類。同樣的台幣 100 元，你可以在台灣換到很多東西，但你飛到沒有人認識台幣的地方，這張鈔票的威力就消失，必須改用當地貨幣，讓自己加入當地的「互為主體性」才行。

人是生活在自己編織的意義之網上的動物

馬克斯韋伯說的「人是生活在自己編織的意義之網上的動物」，也正是如此。當一個社會都編出了一張「台幣信任之網」，我們就生活在這樣的交換體系中。這是「真」的嗎？就物質的角度，怎麼可能！一張紙憑什麼能換香蕉，你少說拿個芭樂來換吧！但在台灣，一張叫做百元紙鈔的紙，就真的可以換到香蕉。

信任之網是不是恆常不變的呢？不是。信任之網是會崩解的，以金錢來說，就是惡性通貨膨脹，人民不再信任貨幣，解決方法，就是執政者拿槍抵著你，四萬換一元，跟你說「這就是新台幣」，要死還是要信任？讓活著的都是選擇信任的人，重新建立一張可以運作的全新信任之網。

不只是金錢、金融制度、經濟運作都屬於「互為主體性」，超自然、宗教、文創、政治的領域，也都是如此。以下我們先不論對錯，客觀的去觀察，這些互為主體性，是不是真的存在，也是不是真的具有力量？

• 有一群人，相信台灣大街小巷都有鬼，而且跟我們生活在同一個空間。只是有人看得到、有人感應得到，有人沒天分看不到。這是互為主體性。
• 有一群人，相信曾經有個人是上帝之子，來到人間受苦，被釘在十字架死亡後，竟又復生。他的死，是為所有人類贖罪。這是互為主體性。
• 有一群人，相信有個學校叫霍格華茲，有群孩子叫做哈利波特、妙麗、榮恩，他們拿著小木棒，可以施出魔法。這是互為主體性。這項互為主體性，拯救了大阪環球影城，提供了無數就業機會，也讓數百萬人同樂。
• 有一群人，認為台灣自古以來就是中國領土的一部分，身上所流的血，是中華民族一脈相承，炎帝黃帝傳下來的血，是高級血統，只要家族有人「功在黨國」，玩個殖民地的台灣女生，是合法、常有、能者多勞的事。這是互為主體性。

互為主體性，甚至可以是動態的。當索非亞決定不理睬 K 老師與 L 小姐的法術時，他們之間缺乏了這張互為主體性的網，所以 K 與 L 的儀式對索非亞一點效果都沒有。但 K 與 L 號稱領兵攻打，將與索非亞親近的李保延神醫與其伙伴趕盡殺絕，索非亞相信這張互為主體性的意義之網，所以，李保延就不再出現了。

科學的角度呢？

有朋友問，我們請索非亞來做功能性磁振造影，去檢驗在他聲稱能夠看到靈的時候，腦部的活動是不是跟與人溝通時類似，如果是的話，就表示他能看到啊！

用科學研究方法要去檢驗，事情不是那麼簡單。因為這事情分三個層次，一個是你說的，在宣稱看到的時候，腦部的活動如何？也就是「大腦」有沒有看到？第二個是，宣稱看到的時候，視網膜處呈現為何？也就是「眼睛」有沒有看到？第三個是，如果眼睛跟大腦都看到，表示真的有，那我們其他人為什麼看不到？

功能性磁振造影，只能回答第一個問題。而且真作了實驗，你可能只會更困惑。

就如心理學上很有名的研究，把紅酒標上更貴的價格，受試者就會覺得比較好喝，在功能性磁振造影也的確出現愉悅感。當科學證據確定腦部反應存在時，我們真的能夠去判定一個事情是否為真嗎？

進一步說，甚至在法律系統中，即使我們認為再客觀的證據，事後研究，其可信度也往往受到質疑。「真」這件事情，在我們更瞭解人類的認知心理後，變得非常多層次且複雜。

再進一步說，科學與宗教並不是對立的，這在 Yuval Noah Harari 的《人類大命運 Homo Deus》第五章「一對冤家」中，闡述得特別好。他們兩個彼此鬥嘴，彼此有不同的核心價值，但對於把對方弄死，卻一點興趣都沒有。

醫學的角度呢？

醫學的範圍並不包括「評斷真假」，勉強沾得上邊，跟這個主題有點相關的，是精神醫學。我問了兩個精神科醫師，他們的看法如下。

第一位認為，索非亞不是精神科在處理的事情，有人說，他可能是幻視幻聽，應該歸為 schizophrenia（精神分裂症/思覺失調症）。但這有點武斷，因為要下這種診斷，很重要的前提是他的生活「功能」必須受到影響，很明顯的，他活得很好，不能給人家下這個診斷。

而且，精神醫學有「文化精神醫學」這個次領域，也就是說，我們的醫學知識體系，認可在每個不同文化中，他們會有各自相信的事情，索非亞這樣的人，在台灣社會中，是完全是正常的，他所描述的靈，與整體社會對鬼神的想像符合，也有著中華民國在台灣的政治文化脈絡（生於宋朝的浙江名醫李保延輾轉流落來台）。

但如果索非亞把在台灣所說的事，拿到美國講，在那樣的社會環境，就可能被討厭、被排斥、被無視，並造成生活上的問題，診斷為疾病，或可歸類為 delusional disorder。（有趣的是，書中索非亞說，在外國看到的是外國鬼，很因地制宜。）

第二位則較為直接，雖然他不認識索非亞，但也直說，如果沒來門診找他，就沒他的事。但如果索非亞自認需要幫助，真來求診了，有功能障礙並造成生活困難，他會直接打針。我嚇一跳：「這麼直接，你要給他打什麼針？」「anti-psychotic 類的藥。」

從以上的態度您也可以看得出來，這兩位當代精神科醫師不太去評斷別人的真假對錯，他們是站在一個幫助的角色，如果你的狀況造成自己不 okay，想要尋求幫助的時候，他們會協助。但如果你功能很好，那精神科也完全沒有理由發表什麼自己的見解。

所以，醫學的角度，也沒辦法協助你判斷，究竟索非亞所說是真是假？這世界上到底有沒有靈？有沒有鬼？

是不是真？只有自己能回答。

這個問題，最終還是回到，你要不要讓自己懸掛到索非亞與其讀者們相信的「意義之網」，相信了、你掛上去了，或甚至你從小就在這樣的網子上長大，這一切就是「真」。不相信、不把自己掛上這張網，靈與鬼對你就沒有意義。

就像如果你不相信新台幣的意義之網，別人拿錢給你，你當然不會把自己手中的香蕉交出去。相信，這就是新台幣 100 元。不相信，這就是廢紙一張。

書好不好看呢？

由於索非亞的意義之網，在台灣有很多人掛在上面，但我或許不是（或至少在這網的很邊緣），所以對我來說，第一冊認識索非亞的生平很有意思，但第二冊與第三冊，就比較像是索非亞繼續開導相信他的人，用更寬廣角度思考人生價值的心靈雞湯。包括生死、情愛、婚姻等。

如果你深信索非亞所看到的世界，而且對人生許多面向感到困惑，渴望一個年輕且讀過宗教研究所的前靈媒給你人生的指導，這三本書很值得你讀，在困境中的你，或許會有突破性的想法。索非亞在這些領域給的建議與回答，都蠻正向的。

如果你閱讀甚廣，對人生的各種問題已經有了自己的初步看法，對宗教興趣也不高，可以考慮翻翻第一冊，其中索非亞去作棒球裁判的路很有意思，原來台灣的棒球裁判界，對女性這麼不友善，許多長輩，認定女人就是不可以當主審、女人就是來倒茶的、女人就是不可以清掃壘包，這種沙文主義性別觀，溝通無用，只能不經意透露他的通靈能力，再用長輩們對鬼神的敬畏來壓制。

不就像某些機關，你靠能力工作，主管什麼升遷機會都不給你，上頭的人反正有背景，位子穩得很。這時候唯一有效的方法，是一樣去找「背景」，直接從上面「處理」一下，事情往往迎刃而解。傳統價值，也只能用傳統價值解。

哥看的不是書，是自己的內心。

如同索非亞所說的，雖然他看得到靈，但真正看最多的，是人心。這套書也一樣，雖然看到的是字，但真正最有衝擊性的，是你如何整理自己的世界觀、價值觀、認知體系，去理解索非亞的世界。

你對鬼神，有自己的想法了嗎？

相關連結

• 《靈界的譯者套書（全3冊）》
• 《人類大歷史 Sapiens》
• 《人類大命運 Homo Deus》
• 【公益計畫】用閱讀，改變人生。（購書回饋金捐款家扶基金會）
• 【超容易】第一次辦線上讀書會就上手
• 關於「大悲水」與「符咒」
• 很有價值的觀察。就像日本陰陽師，出名的就是安倍晴明，因為他是皇室成員。所以，通靈到底是怎麼回事呢？這是個好問題。

蔡依橙的閱讀筆記