《草間彌生自傳:無限的網》:在波多野悠遊卡事件時閱讀

 

作者:蔡依橙

 

 

草間彌生自傳:無限的網

 

 

「就只是一些圓點,賣那種天價,又做到雅俗共賞,這背後一定有貓膩。」坦白說,這就是我看這本書的原因。看完之後,我懂了。

 

 

連維基百科都輕描淡寫的草間流核心

 

這本書用草間自己的急促語氣,描述了他的藝術人生,非常精彩。

 

草間賣的不是圓點,而是圓點背後的故事。當許多人看著好可愛的南瓜與圓點時,正是逐漸走到人生盡頭的他,與這個世界的最後和解。

 

草間在紐約出道時,非常驚世駭俗,連維基百科條目著墨都不多,但在本書中卻是毫無保留的描述。

 

在草間藝術觀裡頭,圓點代表的是消融、是和解、是一體,順應戰後的反戰風氣,加上「要打仗還是要做愛」的對立,讓「性解放」與他的圓點藝術一起登上舞台。草間自己描述的「乍現表演」,是這樣的:

 

舞台上的人們既用皮帶互相鞭打,也和狗進行獸姦,終於進行到性愛乍現的高潮。最後大家在反覆進行激烈雜交的同時,互相在彼此的裸體上開始畫起圓點圖案。

 

 

草間藝術好高尚 vs 波多野悠遊卡好下流?

 

所以,當我們的社會嚴厲抨擊完全沒有露點的波多野悠遊卡,甚至四大超商爭相拒售時,卻在國美館展出草間彌生,以高尚、深度、可愛的姿態進入台灣的藝術場域,是不是有點奇怪?(延伸閱讀:從波多野事件,看到台灣社會的很多有趣面向。

 

你不喜歡波多野的照片,看到就想到 AV 作品,用下流文字形容他的工作內容。那為什麼認為草間彌生的圓點是高尚藝術?在國美館展出你卻沒有大聲抗議?你知道那些圓點本來畫在哪裡嗎?那些雜交的場合,出現過的男男女女與動物,可遠多於波多野作品裡的主配角們。

 

相對於草間彌生,其實波多野可真是清純。如果你認同草間的消融與解放,為什麼不能認同波多野的職業?

 

或者,其實多數人用眼睛與性衝動想事情,而非用腦,所以看到波多野沒露點的照片就高潮,禮教的社會規範又告訴他們,必須用道德大旗批評別人,才能平衡自己原始的衝動。但草間彌生的圓點那麼出名,又能賣那麼多錢,一定是很祥和很高尚很道德好棒棒的。

 

你用眼睛,還是用腦,想事情?

 

 

草間的觀念:性、權力、領導

 

雖然草間辦過很多雜交派對,但他對領導與性吸引力很有自覺,所以他堅持自己不與同事與合作伙伴做愛,以「修女 (sister)」形象,扮演一支情慾軍團的女王蜂。草間自己是這麼說的:

 

對我來說,我一直認為女人只要為了工作跟男人上床就完了。在美國,女人不會和批評家、新聞媒體人、或者是企業家上床。一上床女人就失去武器,只要不上床,這種誘惑反而可以用上十年十五年。所以我絕對不和任何人上床。

 

 

如果你想成功,這本書可以給你的啟示是……

 

草間彌生很早就清楚自己的強大能量,而他做得最對的一件事情,就是主動的創造貴人,以及讓自己離開日本前往紐約。自己不動作,只是整天想著人家來邀請、人家來拯救,是不行的。自己要開始動,自己要變強,貴人才會一一出現。(延伸閱讀:在藝術界要留下名字,步驟是這樣的。

 

一個藝術家想要成功,在商業上的直覺一定要有。窮困時偷點材料作畫,草間彌生在書中也承認,實在是沒辦法的事情。但你會發現,其實草間那樣的日子並不長,他在經營自己的藝術品牌上,非常有步驟,書中也提到他成立了許多情慾相關公司,分成四大類,遊走法律邊緣,但以性為驅力,營運與金流一直不是問題。

 

你或許可以不用那麼驚世駭俗,但保留與商業世界的特殊合作模式,能讓你的藝術創作更持續、更長久、更能突破。貧困是藝術的沃土,但他就只是薄薄一層土,長不出參天大樹。畢卡索、達利、安迪沃荷、村上隆、草間彌生,不管他們有沒有情緒障礙或有沒有精神病,卻都共同有著對商業運作的執著。

 

 

人生就是藝術品

 

「請務必好好把握活著的時間,思考你想怎麼活,把自己的一生當成一件藝術作品來經營。」

蔡依橙 / 時間管理技巧:Part 1 前言、資源規劃與80/20法則

 

 

 

 

本篇發表於 短篇評論 並標籤為 , , , , , , , , , , 。將永久鏈結加入書籤。